¿Cómo puedo encontrar el verdadero amor y la felicidad

Como en el enamoramiento el objeto amado está fuera de nosotros, buscamos empoderarnos de esa persona o esa condición, para que no se nos salga de los cánones establecidos de que aquello que creemos que nos da la felicidad. Al hacer esto, el amor que pudo haber existido real y genuino entre esas personas se va marchitando. Por supuesto que podríamos agregar otros deseos a esta lista, como el dinero, el poder, la riqueza duradera y los objetos de lujo. Pero cuando se profundiza en estas cosas, la razón de quererlas es para que podamos parecer más deseables, esperamos ser más amados y aceptados al poseerlas, es saber como encontrar el amor de diferentes formas. Saber cómo encontrar la felicidad es un aprendizaje continuo. VIII. Por qué no puedo ser feliz. Finalmente, te ofrecemos unos tips que debieras tener en mente en tu viaje a Ítaca, en tu expedición a la felicidad. Y es que seguramente si no eres feliz es porque… 1. No desarrollas tu creatividad Cuando pensaba en una boda, imaginaba que la mía sería sencilla, no me gustaba la idea de un matrimonio pomposo y estructurado, definitivamente no era mi estilo. Y así fue, el universo escuchó mi pedido y tuve el matrimonio de mis sueños. En una hermosa ceremonia en una playa de Hawaii, dije ‘Si’ al amor de mi vida. Si quieres encontrar al amor de tu vida en tu presente debes cerrar con tu pasado. Tienes que verlo como un gran hoyo negro bajo tus pies en el que tienes que salir de él o te acabará enterrando. Y nadie bajo tierra ha encontrado nunca a su amor verdadero. La clave está en encontrar a alguien con quien aburrirse sea divertido Cuando descubrimos que somos amor en movimiento constante, la perspectiva se despliega y comenzamos a encontrar la plenitud desde nuestro interior. El amor está en las cosas más simples: En el amor a la vida, en nuestras pasiones y logros; en la salud que nos acompaña día a día y en cada uno de los aspectos de apreciación que, desde este ... Encuentra el amor verdadero y simplemente vive el ahora con profundo amor a ti y a tu pareja, y confía que el amor verdadero llega a tu vida para bendición. 5. Luchas con tu autoestima. Es fácil creer que la relación correcta solucionaría este problema. Desafortunadamente, no es así como funciona. El amor ha dejado de ser una variable desconocida y ya puede verse como una habilidad que puede desarrollarse y enseñarse.Sí, has leído bien. Así lo concluyen las investigaciones de la ...

Deja que el corazón en paz. Ya no hay miedo ni aflicción

2019.08.26 15:44 TaoQingHsu Deja que el corazón en paz. Ya no hay miedo ni aflicción

El contenido del Scripture del corazón de la Supremo-Sabiduría
Introducción
El Scripture del corazón de la Supremo-Sabiduría se habla generalmente como corazón Sutra que sea corto para el Maha Prajna Paramita Hrdaya Sutra. El título como dicho es Sanskrit y algunas palabras de Sanskrit en el contenido son demasiadas sílabas a pronunciar. Es así más difícil que de entenderlo y recitemos. Además, encuentro que algunas de traducciones de Sanskrit en inglés o del chino en inglés no son completas. Puede ser que nos confunda. Por lo tanto, lo traduzco de chino a inglés según mi conocimiento y entender del corazón Sutra. La versión china original qué utilizo se traduce de Sanskrit a chino, y se utiliza libremente y universal en chino y Taiwán. El traductor es Xuan Zang, que es una persona en China antigua. Qué he traducido se puede encontrar en el Web site de la virtud y del amor de Buddha extensamente y universal. Y ahora hago que un escrito hable de sutra del corazón por mi propia versión de la traducción. Espero que esta versión fuera más provechosa para toda la gente en el mundo entenderlo y recitar por tal manera fácil.

Cuando el caso de Pusa Self-ease-percibir
profundamente está practicando la sabiduría suprema, Refleja y sus cinco agregados son todos vacíos y así está libre de todo sufrimiento.
"Pusa" significa "Buddhisattva" y es la abreviatura de Buddhisattva, que se puede encontrar. Así que nosotros podemos también se pronuncia como "Busa" en definitiva si te gusta. Cuando alguien sigue el camino de Buda, sin embargo, no ha todavíato talmente iluminado y todavía tiene algunos obstáculos en corazón fastidio y lo conocido,aunque esto, puede utilizar su poder de bondad y simpatía para salvar a los seres sintientes para estar libre de todo sufrimiento, llamar a tal persona"Buddisattva" para el honor. En idioma
chino,lo llamamos "Pusa", que se transcribe de palabras chinas y su idioma original es también del sánscrito.
Hay dos clases de “Pusa” (Busa, Buddisattva). Uno es monk budista o monja. La otra es no-monk budista o no-monja. Eso se menciona del Sutra de los preceptos de un Upasaka.
Tan ahora, tenemos un concepto que hay una persona que se da un título como “Pusa” para honrarlo. Y nombre del Pusa el' se llama como Uno Self-ease-percibir. Porqué utilizo estas palabras, porque su significado se refiere totalmente sobre el contenido del sutra del corazón. Si usted lo entiende totalmente, usted sabrá porqué el “Pusa” se nombra como Uno Self-ease-percibir. El significado completo es ése para percibirse está en el estado de la ease, o para practicar profundamente la sabiduría suprema percibiéndose de la manera de la facilidad. Hay significados inmensurables que le esperan para descubrir. Así pues, realmente tiene el significado para usted. El más importante es que usted entiende el significado, así que el sutra del corazón sería verdad ayuda para usted.
En Sanskrit, el Pusa como antedicho es Bodhisattva Avalokiteshvara. Y la sabiduría suprema es paramita del parajna. Sanskrit no pudo tener ningún significado para nosotros, porque no es nuestra lengua. El pronunciar de “Pusa” es “pizza similar”, así que es más fácil recordar y recitar, especialmente para la más vieja gente. Ése es porqué utilizo esta palabra” Pusa” en vez de Bodhisattva.
El contenido entero de este sutra del corazón está hablando de porqué es la sabiduría suprema. Ahora hay una persona, que es Uno Self-ease-percibir de Pusa que percibe, y tiene profundamente practicar la sabiduría profunda y suprema. De esto, podemos encontrar un punto importante. Eso nos está diciendo que, tengamos que hacer como lo que Pusa Uno Self-ease-percibir percibe para hacer, de modo que puede ser que consigamos en la sabiduría suprema profunda.
En practicar según lo dicho, Pusa Uno Self-ease-percibir percibe finalmente encuentra sus cinco agregados es todos vacío. Para generalmente hablar, el practicar en la enseñanza de Buddha está incluyendo el significado de considerar de ojos, de oír de los oídos, de oler de nariz, de probar de la lengüeta, de actuar de cuerpo y de importar del sentido.
Lo que nosotros hemos coser, oído, olido,probado y actuado es formas,
sonidos, sabor,gusto y percepción. Qué es así surgido de la materia, sensación, cognición, acción y conciencia, no importa es en material o espiritual, serán acumulados o agregados en nuestra conciencia. Por lo que es llamado como cinco agregados.
En Sanskrit, significa Skandha. El Buddha dijo que los ojos, oídos, nariz, lengüeta, cuerpo son las cinco raíces fundamentales de nuestro cuerpo humano. Cualquier señal de socorro o apuro se presenta de estas cinco raíces, y se describe como la arena o polvo que pudieron contaminar nuestro corazón.
Además, nuestro consciente es surgido de este cinco raíces mientras está conectando el Reino de fuera. Y nuestro consciente así podría además percibir y distinguir cosas del exterior que nos rodea, incluyéndonos a nosotros mismos dentro de la materia física o mental. Se llama cinco sentido, que es la conciencia de ojos, oídos, nariz, lengua o cuerpo. Entonces, cualquier Reino o campo del yo consciente se estaría formada por consiguiente.
Así, por eso es un mundo que nos rodea está formado.
“Toda la ley se presenta de o se extingue según las causas y las condiciones. ”
“Lo que se habla según las causas y condiciones, digo está vacío".
Las dos oraciones antedichas son dichas por los amos budistas antiguos, y serían provechosas despertarnos para realizar naturaleza del vacío'. Observe por favor que el significado de la ley en Buddhism es general, él podría ser incluido el fenómeno de materias físicas y mentales adentro y afuera, y el fenómeno y cualquier regla del mundo.
De antedicho, puede ser que hayamos entendido que los cinco agregados están presentados de las causas y de las condiciones. Pues hemos sabido que las cinco raíces pudieron estar como las causas y cuáles han estado en el exterior de las cinco raíces pudo estar como condiciones. Entonces cuando las causas satisfacen a o se ligan a las condiciones, cualquier efecto o resultado se presenta. Por lo tanto, los cinco agregados pudieron estar como la consecuencia aquí.
En consecuencia, podríamos imagen que, si no había ningún cinco raíces, no habría ningúncinco agregados. Así, el mundo en el exterior o dentro de las cinco raíces es totalmente desaparecido.
Utilizo la palabra” reflejo”, que significo mirar en nuestro interior, porque todo qué se presenta de nuestras cinco raíces se podría reflejar en nuestro mar del corazón, que es como un espejo invisible y la reflexión de todo está en él, así que puedo ser visto todo por nosotros. Especialmente, cuando nos cerramos los ojos y hacemos una meditación. No no haga caso de estas dos palabras” reflejan” y “vea”, porque es muy importante aquí. ¿Por qué? Como mi experiencia de practicar, es el método de puntos dominantes para realizar la sabiduría profunda. Utilizar estos dos métodos en practicar la ley o la doctrina de Buddha es bueno para nosotros.
Por lo tanto, el Uno Self-ease-percibir de Pusa está así libre de todo el sufrimiento. You know, when someone is free from all suffering, it has no distress, nuisance or trouble in mind any more, would be happy, and could live a life at ease. Un amo budista dijo que eso aprender a Buddha es el supremo goza en vida. De hecho, aprender a Buddha es totalmente diferente de la investigación del Buddhism. Cualquier persona podría aprender a Buddha y podría ser Buddhahood, porque la naturaleza del Buddha está en cada uno, aun cuando él es una persona analfabeta.
En una palabra, el Uno Self-ease-percibir de Pusa ha liberado de todo el sufrimiento, porque ha realizado que todas las causas y condiciones de cinco agregados, incluyendo los cinco se agregan, es todo vacío.
¿Si todo es vacío, dónde usted puede encontrar el sufrimiento, deja adelante para llevarlo? ¿Cuál es tan la verdad? La verdad es que no hay de hecho sufrimiento. Toda que usted tiene a partir de cinco raíces es toda la ilusión, incluyendo el sufrimiento.
¡Shelizi! El mundo material es ninguna diferencia del vacío. El vacío es ninguna diferencia del mundo material. El mundo material sí mismo es el vacío. El vacío sí mismo es el mundo material. Tan la sensación, la cognición, la acción, y el sentido son igual que antedichos. “Shelizi” es un nombre en Sanskrit. Él es un discípulo del Buddha, y está escuchando la enseñanza del Buddha. Este scripture entero del corazón de la supremo-sabiduría fue dicho por el Buddha Siddhattha, y registrado por sus discípulos después de que él muriera. Siddhattha es una persona verdadera que está siempre en este mundo y consigue en el Buddhahood de una persona ordinaria. Así pues, como hemos sabido y qué hemos dicho, la materia, la sensación, la cognición, la acción, y el sentido son los cinco agregados. Todos y su calidad es vacío. Mientras tanto, el Buddha dijo que el vacío sí mismo es los cinco agregados. ¿Cómo realizamos el concepto según lo dicho? La materia, la sensación, la cognición, la acción y el sentido se presentan del vacío. En una palabra, el vacío y la existencia son uno. ¡Shelizi! Toda ley es el fenómeno de vacío, que es ni derivados ni eliminar, ni profanar ni purificar y ni aumentando ni disminuyendo. Toda la ley como hemos dicho estamos refiriendo generalmente al fenómeno de las materias físicas y mentales que están adentro y afuera, y el fenómeno y cualquieres reglas del mundo, que también está tratando a la ley o a la doctrina de Buddha. ¿Así, puede ser que tengamos una pregunta qué debemos aprender, si toda la ley es el fenómeno del vacío? Cuando realizamos que todos son vacíos, entonces realizamos que existen todos. El Buddha nos había estado diciendo un concepto que toda sea la ilusión, que no debe ser persistida. Porque toda la existencia, incluyendo las materias mentales y espirituales, estaría en los cuatro estados siguientes: formación, existencia, destrucción y vacío, y en los cuatro estados siguientes: preséntese, more, cambie, elimine. Así pues, sabemos que el estado final de toda la ley es eliminación y vacío. Podríamos hacer las preguntas siguientes nosotros mismos. ¿Por qué debo persistir en hacer o tener algo que su estado final es la eliminación y el vacío? Si persisto en hacer o tener algo que su estado final es vacío, puede ser que sea una persona tonta. No persistir en hacer o tener algo no significa no hacer algo. Haremos todas las cosas derechas y hacer todas las cosas derecho, aun cuando sabemos que sus estados finales son vacíos. Como antedicho, la enseñanza de Buddha no es negativa. En el contrario, es muy positivo. En el fenómeno del vacío, ni se está presentando ni eliminación, ni profanando ni purificando, y ni aumentando ni el disminuir. Podemos encontrar que se presentan y eliminan son el concepto opuesto, así que por ejemplo el defile y purificar, aumentar y disminuir. Eso significa que no hay tal concepto opuesto o cualesquiera materias del contrario en el fenómeno del vacío. Es muy importante que lo sepamos en aprender a Buddha, porque la naturaleza del Buddha es la naturaleza del vacío. En el Zen, una persona pidió para el despertar de la naturaleza del propio Buda de un maestro budista antigua. El maestro budista que dice: "no pensar en el bien. No pensar en el mal." Entonces, la persona se despertó inmediatamente. En nuestro mundo y nuestra vida, hay tan muchos apuros y la señal de socorro que vienen de lo que persistimos en el concepto, la materia, la sensación, la cognición, la acción, y el consciente opuestos. Por ejemplo, si una persona persistiera en cuál correcto, y la otra persistió en cuál es incorrecto, entonces, estas dos personas discutiría con uno a, porque él tenía la diversa opinión. Entonces, se sucede el luchar. Si podríamos abandonar alguna persistencia sin setido, y estemos en el estado del vacío, no habría carga en corazón tal como apuros o fastidio. De esta manera, debemos cultivar el corazón del abandono según lo dicho. No hay así mundo material en el vacío, y ninguna sensación, cognición, acción, y sentido; Ningunos ojos, oídos, nariz, lengüeta, cuerpo, y mente; Ninguna forma, sonido, olor, gusto, sensación, y ley; Ningunos reinos de ojos, e incluso hasta ningunos reinos del sentido; Ninguna ignorancia, y ningún extremo de la ignorancia, e incluso hasta ningún envejecimiento y muerte, y ningún final del envejecimiento y de la muerte; Ningún sufrimiento, el agregar, eliminación, y Tao; Ninguna sabiduría y logro. Eso está hablando de las cinco raíces y agregados cinco como antedicho. Cuando utilizamos nuestros ojos, vemos todas las materias. Cuando utilizamos nuestros oídos, oímos todos los sonidos. Como tal hasta eso tenemos el sentido para toda la ley cuando utilizamos nuestra mente. Sin embargo, en el vacío, no hay tales cosas. Aun cuando, tales cosas se sucede que son vacío. Entonces, puede ser que tengamos una pregunta qué tiene cualquier significado para nosotros, cuando todo es vacío. A la imagen que hay un camino, del punto de A al punto de B, allí no está nada en el camino, así que podemos ir adelante sin ningún obstáculo de A a B, mientras tanto, otros pueden venir a nosotros en el camino sin ningún obstáculo de B al A. Pensar de eso, entonces el significado estará presente a nosotros. Hay significado en la trayectoria del Buddha, que nos está esperando para descubrir. Es la enseñanza profunda de Buddha y es increíble. En el Scripture budista, el Buddha dijo: La ignorancia es la naturaleza de Buddha. La señal de socorro es el Bodhi. ¿Puede ser que tengamos una pregunta, de que la ignorancia y la naturaleza que se parece como el concepto opuesto, por qué ambas de Buddha de ellos es igual? Puede ser que tengamos la misma pregunta sobre eso que la señal de socorro es el Bodhi. Puede ser que entendamos eso de un loto. Un loto crece en el fango. El fango se describe como la ignorancia o la señal de socorro. Un loto se describe como la naturaleza o Bodhi de Buddha. Ninguna materia un loto o un fango, los dos nunca sale de uno a. Un gran amo budista en China antigua había dicho eso: La ley o la doctrina de Buddha existe en el mundo, y nunca sale de la sensación worldly. Dejar el mundo para encontrar el Bodhi, es como pedir cuernos de los conejos. El Bodhi está en Sanskrit, que también significa Buddhahood o la aclaración de la supremo-igualdad. En el cuerpo del vacío, no hay envejecimiento y muerte, y ningún final del envejecimiento y de la muerte. Hay un budista Scripture que está hablando de los votos del Buddha, que nombre es longevidad inmensurable. Eso es dicha por el Buddha Siddhattha. Un día, me parezco entenderlo y ligarlo sin el envejecimiento y la muerte. Entonces, he encontrado que habría la longevidad inmensurable, si no había envejecimiento y muerte. Además, habla de la encarnación y de la eternidad de la naturaleza de Buddha. En el fenómeno del vacío, no hay sufrimiento, el agregar, eliminación, y Tao. No hay tal concepto, incluso la acción, por ejemplo sentir el sufrimiento, acumular la sensación del sufrimiento, eliminar agregar de tal sensación, y entrar en la trayectoria de practicar la ley del Buddha. Tao es la transcripción de la palabra china. Su significado original es trayectoria, camino, o manera. Y entonces, se amplía para ser el practicar de la ley de Buddha. Porqué utilizo esta palabra” Tao”, porque tiene el significado. Si decimos que caminamos en el camino de Buddha, significa que hacemos algo como Buddha hacer. No hay ninguna sabiduría y no logro en el fenómeno de vacío. Usted sabe, si alguien dijo que había sido despertado y consiguió un certificado de un amo budista famoso, no importa cómo es famoso es, él es mejor que nos lo dudemos. Y si alguien dijo que había sido despertado y estaba en qué nivel en cielo, nosotros pudo tener que dudarlo. ¿Por qué? Totalmente entendiendo el sutra del corazón como sigue, usted sabrá. Debido a nada ser logrado, un Buddhisattva depende y las bases en la sabiduría suprema, allí no son así ningún obstáculo en corazón. Debido a ningún obstáculo, no hay miedo. Sale del sueño invertido. El Nirvana se logra tan exactamente. ¿Así pues, cuál es la sabiduría suprema? El Buddha dijo que nada ser logrado es la sabiduría suprema. De hecho, incluyendo la sabiduría suprema sí mismo y el logro de la sabiduría suprema sí mismo, todos no existen. Por lo tanto, no hay obstáculo en corazón. Si alguien dijera que conseguí la sabiduría, que se convirtió en así un obstáculo en corazón, porque estaría asustado de perder la sabiduría. Hay la obtención, allí es así el perder. No hay obtención, allí no es así el perder. El sueño invertido refiere al corazón de la obtención y de perder. Al dejar el corazón de la obtención y de perder, no hay obstáculo y ningún miedo en corazón. No hay obtención, el ningún perder, ningún obstáculo y ningún miedo en el vacío. Por consiguiente, un Buddhisattva lograría exactamente el “Nirvana”, que significa que el silencio y la paz perfectos es logrado así exactamente. El Nirvana es Sanskrit. Budas de vida tres veces han alcanzado la iluminación Suprema igualdad por la suprema sabiduría. Budas de vida tres veces han alcanzado la iluminación Suprema igualdad por la suprema sabiduría. Los tres tiempos de vida significa la vida anterior, la vida presente y la próxima vida.La iluminación Suprema igualdad significa la budeidad. En sánscrito, es "anuttarā-samyak-sambodhi". Yo no uso estas palabras, porque es difícil de entender, recordar y recitar. Todo Buda, como al Buda en el anterior, el presente y la próxima vida, ha logrado laigualdad Suprema iluminación por lo que han mencionado en el contenido, que es lasuprema sabiduría. Lo que Buda todos ha alcanzado es la iluminación Suprema-igualdad. La iluminación Suprema Igualdad significa el corazón con la más alta y verdadera igualdad para entender la verdad. Todo Buda, como al Buda en el anterior, el presente y la próxima vida, ha logrado la igualdad Suprema iluminación por lo que han mencionado en el contenido, que es la suprema sabiduría. Lo que Buda todos ha alcanzado es la iluminación Suprema-igualdad. La iluminación Suprema Igualdad significa el corazón con la más alta y verdadera igualdad para entender la verdad. Sabemos cuándo no hay concepto y materias opuestos, allí seremos la igualdad verdadera. Cuando los discípulos dudan si la mujer puede conseguir en el Buddhahood o no, el Buddha habla de la historia en referirse al Buddhahood de la mujer. Así pues, ninguna materia que es masculina o femenina, el monk o la monja, el no-monk o la no-monja, todo pueden conseguir en el Buddhahood, porque no hay tal concepto de la diferenciación en el vacío. Por lo tanto, la sabiduría suprema es conocida como el encanto espiritual de granel gran encanto brillante, el encanto Supremo y no igualdad igual encanto, que puede realizarse para eliminar todo el sufrimiento.Es verdadera y no falsa. Es por eso el encanto de la sabiduría suprema se dice y se recita como: Gate Gate Paragate Parasamgate Bodhi Svahal Utilizo la palabra” encanto” en vez de “mantra”. La palabra “encanto” puede ser más aceptable para la gente. El encanto significa un refrán que sea para tener pensado energías mágicas, tales como la capacidad de traer felicidad. En Sanskrit, el mantra significa encanto. Así pues, la sabiduría suprema que hemos dicho se conoce como el gran encanto espiritual y brillante. En este encanto, no hay obstáculo en espiritualidad y es llena de luz y de felicidad. Es también el encanto supremo. Eso significa que es el encanto más alto y mejor para quitar nuestro sufrimiento. Es también el encanto del igual de la ninguno-igualdad. As we have learned, we know that there is no concept of equality or inequality in the emptiness, not to mention the equality or the inequality. Por lo tanto, es igualdad verdadera. Por consiguiente, ése es porqué es encanto igual verdadero. Realizar tal encanto podía eliminar nuestro todo el sufrimiento. Es verdad y no falso. La “Gate Gate Paragate Parasamgate Bodhi Svaha” está en Sanskrit, el conjunto significa eso: Todos juntos logremos Buddhahood totalmente con la sabiduría perfecta. Deseo que todos los seres sintientes están libres de todo sufrimiento y alcanzar la budeidad totalmente con la sabiduría perfecta. English: Let heart in peace. No fear and no affliction any more. (Updated on 2019/07/11)
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2017.10.07 22:25 Espartaco17 Análisis del bloque procesista

Los procesistas catalanes están acostumbrados a conseguir que la izquierda española les observe con las gafas que los mismos les proponen.Estas gafas son falsificadoras y embellecedoras hasta extremos inauditos:el procesismo no aparece así como un objeto histórico sino ideal, es decir como una unidad simple y pura sin partes ni articulación interna, ni clases sociales ni intereses materiales heterogéneos y con posibles conflictos y divergencias en cuanto a objetivos.
Se postula un guión peliculero y ramplón de buenos y malos, un pueblo unido como un solo hombre, con un liderazgo angelical de mártires íntegros,con policías que no pegan sino reparten flores, con objetivos que no son de este mundo sino relativos a la libertad y la felicidad absolutas sin cualificación institucional alguna, y con un enemigo perverso que es también de una sola pieza, definido con terminología ficticia étnica,Castilla, que concentra todos los vicios, como sus oprimidos todas las virtudes.El chovinismo supremacista y racista antiespañol, es continuo, aunque hábilmente enmascarado.Así los rebeldes son ciudadanos ilustrados autoconscientes, porque en Cataluña no hay Régimen corrupto ni redes clientelares ni manipulación de las masas, en las escuelas no adoctrinan sólo enseñan civismo republicano y verdad histórica.En cambio, la malvada Castilla amamanta a los niños con la mugre neofranquista, sembrando el odio anticatalán y la apología del Imperio, y el amor ala alienación y la servidumbre, nunca los castellanos han dejado de suspirar por la tiranía y el "vivan las caenas", por el pan y el circo subvencionados.
por eso el 15 M fracasó, porque lo hacía un pueblo deformado y corrompido, pero si lo hubieran hecho los catalanes, superiores en clarividencia y virtud habría triunfado.Y esto es lo que está ocurriendo, que los republicanos, hartos del franquismo insuprimible en Castilla, han emprendido la revuelta antioligárquica en forma de secesión nacionalista, en el único lugar donde podría triunfar.Con esta leyenda alucinante e insultante pretenden los rebeldes succionar la autonomía política de la izquierda española, reduciéndola al tonto útil y al felpudo que pueden usar sin contemplaciones para lograr sus objetivos reaccionarios,egoístas y particularistas enmascarados y embellecidos hasta el ridículo, como lucha por las libertades mundiales , el socialismo y el Paraiso en la Tierra.
Pues usando criterios de materialismo político básico, vamos a no creernos tanta cursilería santurrona, y no juzgar a los agentes por su autobombo y su propaganda, sino por lo que hacen y lo que son, en unas coordenadas de posiciones socioeconómicas e intereses de clase, que les restringen los cursos posibles de acción.
Los grupos sociales básicos que apoyan el procesismo son tres:a) los funcionarios catalano parlantes de la Administración y del sistema educativo público en todos sus niveles; este es el vivero de los principales cuadros dirigentes, cargos públicos y productores letratenientes de ideología legitimadora y enmascaradora
b) los pequeños(sobre todo)y medianos empresarios que han sido reducidos a polvo por la crisis y la brutal competencia europea, que no han podido resistir, como es el caso de la propia familia de Artur Mas.
c)las clases medias agrarias de las antiguas zonas rurales carlistas, fuertemente beneficiadas por las subvenciones de Pujol, en el proceso de construcción de sus amplias redes clientelares, y que fueron la versión para ricos del PER andaluz, con los mismos efectos de control, subordinación, fidelización y soborno político de sus perceptores.
Este electorado es ampliamente compartido por el binomio antigua Convergencia-ERC, si bien podrían hallarse, en un análisis más detallado matices de predominancia de uno un otro electorado en cada una de las formaciones políticas. ERC tiene unas siglas que son tan veraces como las del PSOE, su republicanismo no tiene nada que ver con el federalismo, y su izquierdismo es una tomadura de pelo para incautos.La diferencia entre los convergentes y ellos es que los primeros baten récords de corrupción, habiéndose repartido el pastel con el PSC(un partido cada vez más catalanista, que se hundió por el abandono en masa de la clase obrera industrial) y están vinculados , sobre todo, a intereses empresariales, mientras que los segundos han impregnado cada vez más el procesismo de etnicismo xenófobo, una radicalización del supremacismo cultural.
En una República catalana independiente sin duda habría un turno de partidos dominantes similar al Régimen del 78, donde los ex-convergentes y ERC harían los papeles análogos al PPSOE,quedando reducidos los cuperos al papel ornamental y folklórico de IU, sin perjuicio de los abismos ideológicos y estratégicos que oponen a ambas formaciones. IU me parece respetable, la CUP en absoluto, y ya diré las razones cuando aborde las únicas circunstancias, tenebrosas, en las que podrían llegar a tener poder político efectivo de verdad.
Así que tenemos aquí un bloque de "gente de orden", como dice Fernández Steinko, en quien me baso para muchos datos,que sin embargo se han metido en un aventura sin salida por los siguientes motivos.En toda Europa se han consolidado movimientos políticos similares, en la extrema derecha bávara, en los tigres exportadores austríaco y finlandés, en el norte de Bélgica e Italia, en Holanda, y ahora en Cataluña.En todos los casos se plantean demandas separatistas sociales o territoriales por parte de las regiones más ricas que defienden un "chovinismo del bienestar" según el cual es preciso garantizar la cohesión social, identitaria e institucional de la propia región para poder competir ventajosamente en Europa, ganando grandes ingresos exportadores y atrayendo inversiones que quieran beneficiarse del auge de esas empresas exportadoras.Desde estas necesidades competitivas estratégicas, los costes fiscales de mantener sistemas estatales de transferencias interregionales de rentas, con el objetivo solidario de corregir desigualdades, no son vistos como justicia redistributiva, sino como una agresión al propio bienestar.
En estos movimientos se ataca el sistema solidario de transferencias fiscales entre regiones en realidad no por su injusticia agresiva contra sus propios intereses,(que es su visión emic, interna la propia que tienen los hablantes de una lengua que conocen sus significados) sino por su igualitarismo. La justicia requiere, en la tradición socialista, que a cada cual se le exija según sus capacidades y cada cual reciba según sus necesidades.Ello implica, en este contexto, que se midan las necesidades de cada región, y se garantice un mismo gasto financiero por unidad de necesidad en todos los territorios.El objetivo es que las regiones ricas transfieran, como donantes netas, el excedente de su recaudación respecto a las necesidades, para que las pobres puedan cubrir la brecha entre su recaudación insuficiente y lo que necesitan.Puede haber en el sistema mejoras técnicas, como el refinamiento dela precisión en las mediciones de las necesidades pero no deben alterarse lo más mínimo los principios del diseño.Esta es la visión externa o etic, la propia de los que exploran una lengua desde coordenadas de validez objetiva universal, aptas para todas las lenguas, la visión de una Justicia universal defendible de modo racional y argumentativo, trascendiendo las divisiones entre dentro y fuera de cada pueblo.
Estos movimientos reaccionarios de las regiones ricas, ávidos de alegar todos los recursos posibles para competir mejor con otros territorios carecen de todo sentimiento de solldaridad con las regiones pobres que les lastran, para ellos es natural que los"suyos"gocen de mejores hospitales , escuelas y prestaciones públicas, que los habitantes de territorios con menores rentas per cápita,quienes no se han ganado su derecho a la ayuda, y despilfarran las subvenciones que ellos financian con su trabajo duro en gastos disolutos en putas, drogas y alcohol.¿Alguien considera que exagero?Los libertarianos de extrema derecha norteamericana,justifican la insumisión fiscal, porque los impuestos son el robo contra ellos que comete el Gobierno para usar los fondos en sobornos y subvenciones y regalías para todo tipo de morralla y lumpen, "putas liberales, negratas drogadictos"(tal es su lenguaje, no el mío, evidentemente), y demás indeseables que se pulen sus ahorros en divertirse y colocarse en vez de en cursillos de cualificación para emprendedores eficaces.También la Liga Norte italiana quiere independizarse para no pagar impuestos a "la Roma ladra" que después los distribuye en subvenciones que malcrían a los vagos y tarados dependientes del mezzogiorno, fracasando siempre en desarrollar su propio modelo industrIal. Es sorprendente que los argumentos ultraliberales de la peor derecha europea los empleen en la CUP para denegar la redistribución de impuestos catalanes fuera de Cataluña, porque, según dicen, están hartos de entregar dinero a Madrid para que Castilla lo malverse en corrupción y subvenciones inútiles que premian ala ineficiencia de los extremeños, asturianos, andaluces...y todos aquéllos que fracasan en tener su modelo industrial.A lo que hay que contestar, que si en unas regiones se concentra riqueza y en otras pobreza, ello se debe a una constelacion compleja de factores históricos,como el desarrollo desigual capitalista, según el cual para que unos vendan productos de alto valor añadido con beneficios,otros deben vender materias primas baratas que bajen los salarios y costes de los primeros, y además sin las transferencias fiscales que crean demanda solvente en los mercados, no podrían venderse en ellos los productos de las regiones más desarrolladas.El desarrollo desigual se debe a contingencias históricas acumuladas y en absoluto a la distribución de emprendedores eficientes y el trabajo duro, no son esos factores meritocráticos personales los que explican las diferencias de éxito económico.las transferencias traducen la compensación por las injusticias históricas acumuladas por las regiones pobres.
Además , nótese el chovinismo racista antiespañol que hay en el argumento de la corrupción:ésta sólo ocurre en España, por nuestra inferior cultura franquista-analfabeta, pero no en Cataluña, ellos que quieren ser la Finlandia del Mediterráneo, con su ética protestante rigorista e impecable, lejos de la picaresca mugrienta española y católica. Este es el nivel sofisticado de los exabruptos cuperos. No se les ocurre pensar, está fuera de su horizonte, que es la corrupción interna de Cataluña lo que explica que les quede una renta insuficiente para acometer las infraestructuras deficitarias.La corrupción, dentro y fuera de Cataluña, no se deduce de los mecanismos objetivos de las transferencias interregionales,procede de mecanismos independientes y externos, las tramas partidistas de organización de adjudicaciónes fraudulentas de contratos públicos a empresas que se forran con sobrecostes merced al pago de comisiones y sobornos.Si el problema es la corrupción, no la solidaridad, la respuesta adecuada es lucha entre todos contra la corrupción, y no destruir alegremente la solidaridad.Es meridiano que la corrupción sólo es un miserable subterfugio para defraudar la solidaridad por puro egoísmo avaro.
¿Cómo este bloque conservador de señoritingos y tenderos puede haber capturado el imaginario de la izquierda catalana?Aquí incluimos al ala soberanista del PSC que se acabó cargando el partido, al sustituir la agenda de lucha social por la causa nacionalista y espantando a las tradicionales bases de la clase obrera industrial de las grandes ciudades, que se acabaron echando en brazos de Ciudadanos por pura desesperación, y no encontrar nada mejor.Podemos es el destino natural de esos votos, que nos darían el Gobierno en España y Cataluña, si abandonáramos todo escarceo con los nacionalistas, cuyos objetivos so incompatibles con los nuestros.
Y, sobre todo, consideraremos el papel de la CUP,compuesta por los hijos radicalizados de las clases medias agrarias de origen carlista, que aspiran a una batasunización de la sociedad catalana.Socializados en ambientes culturales cerrados y ensoberbecidos por una tradición larga de pujanza económica, interpretan la crudeza de la crisis como resultado de la pérdida de cohesión comunitaria, debilidad del espíritu propio por el veneno cosmopolita introducido por Castilla y su lengua globalizadora imperial, la que promueva identidades mixtas, híbridas, donde sus distintos componentes se ajustan y flexibilizan recíprocamente, bajo la cobertura igualitaria de un lista universal de derechos ciudadanos que vincula al Estado que los garantiza.El único sentido en que somos españoles es el de la ciudadanía,y los derechos universales que comporta, ningún ciudadano español tiene obligación de sentirse ni catalán ni español ni cupero ni nada de nada, si bien todas esas identidades son compatibles y miscibles siempre dentro de los límites permitidos por la ley.El pacto con el Estado es así:tú me dejas que en mi vida privada me sienta como quiera y me junte con quien quiera siempre que en la vida pública yo cumpla los deberes legales de ciudadanía.Pero la CUP. impugna el Pacto denuncia toda Nación Política moderna como proyecto del capital, que al eliminar toda pertenencia identitaria , toda raigambre colectiva cultural, convierte a los sujetos en hojarasca frágil manejable sin resistencia por las fuerzas del mercado, reducidos a centros deseantes cuyas preferencias se negocian a diario en actos comerciales en un marco legal estatal que sólo requiere una administración de justicia eficaz y con capacidad coercitiva.Es decir que si la democracia estatal moderna se ha revelado como dispositivo idóneo para el imperio universal del capital, al vaciar a los sujetos de determinaciones comunitarias y reducirlos a homo economicus que maximiza su utilidad egoísta solitaria, entonces la única defensa sería el retroceso romántico a pasados precapitalistas y preindustriales idílicos.
Así pues o sujeto anómico liberal desarraigado o sujeto enculturizado en tradiciones campesinas antiquísimas.Lo malo es que tales tradiciones no son reales ni continuas ni vivientes, sino reconstrucciones artificiosas,invenciones académicas con retales inertes de un pasado irremediablemente suprimido.La utopía radical de igualitarismo étnico rural, que ama la homogeneidad total de costumbres y recela de toda división considerada fratricida ha convergido con los conservadores chovinistas del bienestar, que acatan el orden capitalista competitivo, en la denuncia del Estado castellano franquista que les roba sus recursos para desplifarrarlos. O sea que el punto clave que articula las distintas componentes del procesismo es el antiestatismo español, que se enraiza profundamente en el anarquismo catalán decimonónico con su derecho de autodeterminación reciclado hoy como derecho a decidir, e realidad, obligación de elegir entre identidades para romper las mezclas, y que cada cual sólo tenga una, o verdadero catalán, ciudadano pleno del nuevo Estado ,o español, y discriminado como tal como invitado extranjero de derechos disminuidos.
Porque es evidente, por mucho que lo quieran enmascarar con retórica, que si fundas el Estado en una condición común de pertenencia étnico-cultural, como hace el Estado sionista de Israel, el modelo favorito de Artur Mas para el Estat Catalá, no puedes al mismo tiempo mantener una definición de ciudadanía propia de nación política moderna, que es neutra e indiferente a toda identidad étnica cultural, objetiva o subjetiva.Eso sería como fundar y no fundar a la vez el Estado en la etnia, y eso es absurdo.Así que los españoles en el nuevo Estado, los que no hayan querido elegir entre identidades que quieren mezcladas, serán "extranjeros invitados", con algún grado de protección, pero desprovistos de la plena ciudadanía.¿Y esto que significa?pues que los verdaderos catalanes gozarían de derechos subjetivos que los habilitan para exigir en los tribunales protección efectiva contra cualesquiera abusos gubernamentales que conculcasen sus derechos fundamentales, y cualquier autoridad que lo hiciese se pondría fuera de la Ley y los aparatos mismos del Estado se pondrían en marcha para removerla y castigarla. Pero en el caso de los extranjeros españoles, serían auténticos "dimmies", los "protegidos", nombre dado alas minorías religiosas no musulmanas en países islámicos.Podían vivir tranquilamente ,previo pago del impuesto de capitación, y respetar ciertas restricciones, como no vestir igual que los creyentes, no tener armas ni montar caballos, ceder el paso a los creyentes, no caminar nunca delante de ellos, sino detrás, a cierta distancia;no construir nunca casas de igual altura a la de los creyentes,etc. Pues bien, un español residente en el nuevo Estado catalán, por definición no sería ciudadano y no tendría derechos ni facultades legales objetivas para reclamarlos, sería solo alguien acogido a la magnanimidad arbitraria de las autoridades, a la concesión "graciosa" de protección, que lo mismo puede darse que quitarse.Estar sometido ala voluntad arbitraria de alguien no obligado ni regulado por ley general restrictiva, equivale, precisamente a ser sin derechos.Los armenios fueron durante siglos protegidos del sultán turco, gozaron de gran prosperidad, hasta que en el siglo XX, en el contexto de la Primera Guerra Mundial, el Gobierno les retiró la protección y los asesinó en masa, un gran genocidio de más de un millón de muertos(no recuerdo si incluso dos).Eso pudo ocurrir porque no tenían derechos, y sus verdugos tenían la impunidad garantizada por hacerlo porque estaban legalmente facultados para ello.Los españoles en el nuevo Estado catalán serían similares, pero entiéndase la analogía, no porque les fuera a pasar lo mismo, sino porque no sería el derecho positivo vigente el que lo prohibiera tajantemente, sino que las Autoridades no lo harían nunca por prudencia política, porque un genocidio no sería tolerado en el corazón de la Unión Europea, y acabarían en el Tribunal de la Haya, como criminales.pero si hubiera una implosión europea, en una cascada de guerras regionales . desatadas por el irredentismo,podrían repetirse las mayores aberraciones históricas.Por eso es increíble que aún haya alguien que considere legítima la secesión unilateral, es decir el acto coactivo de fuerza, nada pacífico y menos inocuo, por el que dos millones de personas hayan pretendido en serio suplantar las voluntades e intereses de 7,5 millones de catalanes y de 46 millones de españoles, para imponernos a todos una radical reestructuración del estatus de la comunidad política estatal amputando una parte del sustrato territorial de la Nación, hasta el extremo de quedar convertidos todos los españoles, incluidos los residentes en Cataluña, de golpe y porrazo, en extranjeros, con las consecuencias nada desdeñables que he mencionado antes.
El proyecto nazi fundamental era reunir a todos los alemanes de cultura y lengua, a pesar de que disfrutaran de derechos igualitarios de ciudadanía en sus países de residencia,bajo el paraguas protector de un gran Reich alemán, fundado en criterios de superioridad racial, directamente ya que se creía que la sangre era portadora de cultura y un Espíritu nacional específico.A través de propaganda, agitación, terrorismo y sabotaje en varios países, a traves de referéndums populares de anexión, como en Austria, Hitler reuníó a los alemanes en un gran Estado expansionista que acabó por provocar la guerra en Europa, y 60 millones de muertos.Los delirios de la CUP llegan al extremo de incorporar el irredentismo catalanista, que ambiciona reunir a todos los catalanes de lengua y cultura bajo la protección de la República étnica catalana, anexionándose Baleares y Valencia, donde la nación catalana malvive oprimida por la bota castellana.Pues bien , tal programa sólo puede cumplirse mediante la guerra, así de simple.El resurgir de los irredentismos en Europa(hay facciones de gobierno e Polonia y Hungría para "liberar" minorías connacionales en otros países, como Rumanía o Bulgaria) amenaza con empezar a alterar las fronteras de la Segunda Guerra Mundial, y eso es una monstruosidad que debemos evitar como sea, por ejemplo negando toda legitimidad a los partidos que creen en semejantes planes y desenmascarándolos ante la opinión pública.
En la tradición socialista la fórmula institucional para recobrar la solidaridad humana elemental frente al caos competitivo de la sociedad burguesa capitalista, donde "todo lo sólido se desvanece en el aire", el modo de volver a anclarnos en un fulcro que nos proteja del vértigo de la transubstanciación capitalista de todo valor de uso concreto en quanta homogéneos de valor abstracto, en la época de la globalización de las fuerzas productivas en las cadenas multinacionales de valor y del comercio en las comunicaciones mundiales, y del capital en los flujos financieros desregulados por todo el planeta, nuestra única seguridad está en el internacionalismo, en establecer comunas autoorganizadas de trabajo libre asociado en cooperativas que se vinculen entre sí, en escalas territoriales crecientes, mezclando trabajadores multinacionales con identidades múltiples.Redes de cooperativas(labour managed firms) de escala creciente, ayudadas y reguladas por el Estado, junto a empresas publicas estatales, y sin excluir empresas capitalistas que puedan cumplir su función en la transición a otro sistema,todo esto hecho en los marcos solidarios de un Estado federal español, que conserve las estructuras solidarias ya constiuidas, para mejorarlas y ampliarlas en dirección a una Federación europea, de tamaño continental, el unico que puede hace frente al capitalismo globalizado.
La CUP ofrece falsas soluciones de seguridad vinculadas al repliegue sobre el terruño, con peligrosas ideas de supremacismo cultural y étnico, a través de una lengua que se imagina portadora de una visión del mundo homogénea, la específicamente catalana, inconmensurable con todas las demás, y añade el irredentismo como programa de expansión territorial siguiendo el hilo conductor de la lengua, idealizada y espiritualizada frente a los derechos reales y concretos de la gente de carne y hueso.Todo esto está condenado al fracaso más estrepitoso, porque ignora por completo el juego real de las fuerzas que configuran el mundo, y en vez de acomodarnos a ellas para recíprocamente asimilarlas a nuestros proyectos, la ingenuidad de la CUP se desgañita diciendo que si su fábula es desmentida cruelmente por la realidad, es porque la realidad es malvada y dominada por fuerzas malignas que sabotea sus sueños.Pero si la desocalización empresarial, siguiendo sus obvios intereses, desbarata tus sueños en cuatro días, así como el pueblo griego y su 60% de apoyo a su autodeterminación frente a la Troika fue aplastado en una sola noche, no sirve lloriquear y denunciar la maldad el mundo, sino abandonar proyectos imposibles, y buscar los recursos efectivos para oponernos a lo que no queremos en nuestras vidas, de modo real y no retórico.La CUP es absolutamente inconsistente, al subordinar el anticapitalismo al etnicismo xenófobo y reaccionario nacionalista, impide todo análisis racional y toda salida objetiva que sólo puede ser colaborativa y multinacional en marcos reales de producción, circulación y distribución social que no son una aldea idealizada de églogas pastoriles y banquetes ceremoniales con gentes que son de fiar sólo porque proceden de la misma estirpe de míticos pueblos milenarios y hablan la lengua pura y originaria de nuestros ancestros.
EN 1992 el millonario europeo Heineken siguiendo al economista anarcocapitalista Leopold Kohr diseño un mapa de la Europa Federal ambicionada por las élites financieras globales y la burocracia de la Comisión, a saber,75 regiones o microestados, basados en comunidades étnicas homogéneas y monolingües, rompiendo las naciones políticas posrevolucionarias, el origen de la izquierda política estatal.Estos microestados, enzarzados en mil conflictos permanentes entres sí, con sus poblaciones estabuladas a base de mitos locales y desconfianza universal contra todas las demás , son las plataformas ideales de dominio para una burocracia central de la UE y un Banco Central omnímodo con el poder de chantaje de sus armas de destrucción financiera masiva, y para grandes corporaciones que aumentarían el rango de sus elecciones, y por tanto sus grados de libertad,jugando a enfrentar entre sí a los muchos competidores por atraer sus inversiones.¿Qué resistencia podría organizarse contra ninguna cadena global de valor si hay que poner de acuerdo a 75 sujetos en vez de 26? El separatismo etnicista de la CUP va en dirección opuesta a lo que tenemos que promover, integración y no fragmentación. Quien vea con claridad las estrategias imperialistas de fragmentación de Estados soberanos en pequeños bantustanes para promover una "nation building" neoliberal, de dominio delas corporaciones sobre los recursos naturales con bandas de mercenarios que dispersan en el caos el monopolio de la violencia legítima, deberían ver también el significado geopolítico de fragmentar nuestro Estado y dinamitar sus efectivas estructuras de solidaridad multinacional
El odio al Estado estaba justificado en el Estado liberal mínimo del régimen manchesteriano, recordemos, aquel que en época de Marx, hacia 1870, hacía que la edad media de vida de los obreros en Londres era de 33 años, menos que en Calcuta.Un Estado que ignora las necesidades populares, sólo dedicado a proteger el derecho de propiedad y el cumplimiento de los contratos,y reprimir toda manifestación sindical y toda protesta popular legítima.Un Estado indiferente a la justicia distributiva, los derechos socieconómicos y la democracia social.Pero tras la derrota del fascismo y la regulación keynesiana de la economía, y la incorporación masiva del derecho laboral y los aparatos de la seguridad social, la educación y sanidad públicas, el Estado se convirtió en una conquista de los trabajadores y no una pura máquina hostil.Las herencias del franquismo en nuestro Estado se concentran en los aparatos de fuerza y la judicatura, los viejos elementos del Estado manchesteriano, pero todos los aparatos de seguridad social son conquistas nuestras que tenemos que proteger y no despreciar alegremente, es falso llamar franquista indistintamente a toda institución, como llamar pujolista a los aparatos gubernativos catalanes in toto, sin residuo alguno que pudiera salvarse.la consecuencia objetiva del desafío catalán no es abrirnos la senda de un maravilloso proceso constituyente, sino destruir todos los elementos que anudan la solidaridad entre pueblos en el Estado, dejando un mar de agravios y resentimientos entre comunidades, que sólo puede conducir a graves enfrentamientos.No digo ninguna exageración, porque si desarticulamos las transferencias fiscales en un régimen general de cupo, condenaremos a la miseria y el subdesarrollo, a la mayoría de las regiones, hoy receptoras netas del sistema,y rodeando unas pocas islas de prosperidad.Es falso que romper el Estado nos permita gobernarlo, tras la necia ruptura, sólo habrá caos disgregador y asesino , no serenidad reformista, y nada constructivo podrá emprenderse.
Además la ruptura devaluará la deuda española y catalana, disparando los intereses, y en el caso catalán, en un contexto de pérdida de exportaciones y aumento vertiginoso de déficit comercial por los nuevos aranceles que tendrá que asumir fuera de la UE y la Eurozona. El resultado, con una moneda devaluada al 38%, como mínimo,sería un círculo vicioso de hiperinflación y más devaluación, que degradará todavía más la calificación crediticia de la deuda pública, provocando desconfianza inversora y fugas de capitales.Luego la necesidad desesperada de financiación para importar insumos estratégicos y pagar las nóminas de funcionarios y servicios públicos, mientras se desploman las bases fiscales por caída de exportaciones, obligará al Gobierno de la República catalana a redoblar el austericidio, bajando brutalmente el gasto público y rebajando salarios de modo generalizado.El resultado serán fuertes disturbios, que además se concentrarán en los sectores más vulnerables de la población,clase obrera industrial, jóvenes del precariado en los servicios, e inmigrantes de la economía sumergida, que no por casualidad son los menos vinculados al procesismo. Para reprimir las protestas, los Mossos recuperarán el modo habitual, y volverán a los buenos tiempos de "arrancar cebollas", descalabrar a la gente.En una situación dramática, y con serio peligro de hundimiento del Estado y linchamiento popular masivo de los dirigentes que mintieron miserablemente a las masas, no me extrañaría que el Gobierno recurriese ala vieja válvula de escape de la acción exterior, buscando unir y galvanizar al pueblo contra amenazas foráneas.Habría primero, persecución de españoles residentes, y después agitación y propaganda en los países Catalanes, buscando crear tensión y disturbios, para allanar las demandas de anexión, y finalmente a la CUP se le daría algo así como un Ministerio de la guerra para organizar a la carrera un Ejército popular de Liberación.Bien,este escenario de pesadilla es perfectamente verosímil, tal es la gravedad de los escenarios que nos estamos jugando.Supongo que aquí puedo parar,que ya habré abusado de vuestra paciencia hasta la extenuación .Mañana trataré de hacer una prospección de qué cosas podemos esperar para los próximos días, y las opciones y posiciones posibles de los distintos agentes analizados, además de un breve análisis de las protestas sobre el anticatalanismo histórico de los españoles, anticipo un poquito, una carta de Stendhal, el célebre escritor francés,publicada en Memorias de un Turista, 1838:"cabe señalar que en Barcelona predican la virtud más pura,el beneficio general y que a la vez quieren un privilegio:una contradicción divertida.Estos señores quieren leyes justas, menos la de aduanas, que debe hacerse a su gusto.los catalanes quieren que todo español que use telas de algodón pague cuatro francos al año sólo por existir Cataluña.Por ejemplo, es necesario que el español, de granada, Coruña o Málaga, no compre productos británicos de algodón, que son excelentes y cuestan un franco la unidad, pero use productos catalanes, muy inferiores y cuestan tres francos la unidad.Dicen estar hartos de los privilegios de la clase noble, que no tienen pero quieren seguir disfrutando de los privilegios comerciales que con su influencia, hace ya tiempo, que lograron extorsionar ala Monarquía Absoluta"..¿A qué no hacen falta más comentarios?Supongo que nadie me dirá que Stendhal decía esto porque era un franquista. SALUD.
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